捷同這一天特意打扮一番，這是他揚(yáng)眉吐氣的時(shí)刻，一掃過(guò)去的Y霾，在眾人面前證明他的佛學(xué)高深。玄奘的處境相反，他要在如何不傷害捷同的情形之下，說(shuō)服捷同，也要在這次的法會(huì)之中，宏揚(yáng)佛法，讓眾人了解真正生命的意義。

        第一天法會(huì)，由捷同對(duì)大家說(shuō)法，捷同坐在高臺(tái)之上，春風(fēng)得意的樣子，為大家解說(shuō)涅盤(pán)經(jīng)的JiNg神。

        「何難！又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生Si相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷殺，必落神道，上品之人，為大力鬼：中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等：下品當(dāng)為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無(wú)上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神，幟盛世間，自言食r0U得菩提路。

        「修行者要堵斷生Si源頭的根本，在不欠卵胎生各種動(dòng)物生命的情況下，將生命的債還完後，生Si輪回的原動(dòng)力自然就會(huì)枯竭。

        「假如帶著殺孽業(yè)障修福、修善、修禪定，縱然得到禪定福分、世間智慧、聰辯善言，但以禪智幫助殺生，必定墮落神鬼之道，隨其之神智、殺業(yè)、福德之多寡而為天行夜叉、川岳魎鬼，稱(chēng)天稱(chēng)帝的魔魍。

        「或是成為山林、城隍、鬼帥的飛行夜叉：或?yàn)槌匀薐iNg氣的地行羅剎，及大海邊羅剎鬼國(guó)之民。

        「以上是指著是帶殺生修禪之有福德者，如無(wú)福德者，直墮阿羅地獄、餓鬼、畜生道，受苦無(wú)窮無(wú)盡，逃出無(wú)可期望，那里能成就道業(yè)呢？

        「佛陀滅度之後，未有法規(guī)之間，許多鬼神熾盛猖狂於世間，自言食r0U可得菩提路的兇險(xiǎn)時(shí)代。佛陀滅度後的未有法規(guī)時(shí)期，是這些不斷r0U食的鬼神投生於人間，充滿(mǎn)人間險(xiǎn)惡的時(shí)刻……」

        在第一天中，捷同講了許多佛法，眾人沒(méi)有想到，捷同雖然落魄，但他也是一位得道高僧，當(dāng)朝皇帝高宗贊許：「不愧是玄奘法師的兄弟，今天聽(tīng)捷同法師一席話，領(lǐng)悟了許多事，捷同法師的佛學(xué)高人一等。」

        到了第二天，換玄奘法師說(shuō)法，玄奘法師沉默了一個(gè)時(shí)辰，一句話都不說(shuō)，眾人感到奇怪，玄奘法師究竟想要表達(dá)什麼？為什麼一句話都不說(shuō)？大家等得不耐煩，有人想離席而去。玄奘拿出一本佛經(jīng)，是他最近剛完成的，全名叫做《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《般若心經(jīng)》。

        「觀自在菩薩行深般若波羅密多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，渡一切苦厄。

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